Информация о материале

мая 26

45 Иакова

Выпуск НЗ0602.

Мы начинаем разбирать письмо Иакова стих за стихом. В этом видео много времени уделено разбору того, какую роль по факту искушения играют в жизни верующего человека. Также мы начинаем внимательнее присматриваться к вопросу отношений между богатыми и нуждающимися в ранней церкви.

Как ты относишься к тому, есть у тебя богатство или нет? Как ты относишься к тому, что богатство было, но ушло? Это всё влияет на венец жизни, как ни странно!

Ну и всё-таки, как же быть со словами что Бог не искушает, если есть Быт. 22:1, Иов. 1:8, 2:3, 6. 2 Цар. 24, 3 Цар. 22:20? Поговорим об этом!

Информация о материале

мая 26

45 Иакова

Выпуск НЗ0603.

В этом видео мы увидим, что увещевание Иакова "в кротости примите насаждаемое слово" оно напрямую связано с искушением неимущий в ранней церкви завидовать, гневаться и даже озлобляться на богатых. Призыв "будьте исполнителями слова" идёт именно в этом ракурсе и, скорее всего, несёт смысл "услышьте наконец, что вам проповедуется: Бог решает, кому на каком уровне жить. Нет смысла злиться на людей за это, посмотри в проповедуемое вам слово!"

Кстати, здесь использовано слово "логос" в оригинале, и мы поговорим о том, верно ли учение, что слово "логос" это Писание, а слово "рэма" - это якобы откровение...

Важно подметить, что Иаков называет закон - законом СВОБОДЫ! А мы сегодня постоянно слышим, что закон лишил свободы! Поговорим о том, что блаженство на самом деле это процесс, а не обладание, или результат какой-либо.

Обуздывание языка в 1:26 - это про сквернословие. Вы уверены? Если вернуть стих в контекст, то окажется, речь не про матерные слова, а про зависть... И тогда 27-й стих оказывается продолжением мысль в 26-м стихе.

Что такое "истинное благочестие" и почему сегодня мы вдруг решили, что что-то другое является благочестием? Ну, и тогда было заблуждение об этом, судя по всему. Иначе, зачем бы Иакову говорить это?

Информация о материале

мая 26

45 Иакова

Выпуск НЗ0604.

Мы часто говорим с заметной долей гордости, что мы - верующие. Но Иаков задаёт вопрос: "И что с того? Чем ты отличаешься от бесов тогда?" В церквях нередко можно услышать призыв отличаться от людей мира. Ок, люди мира - они не верят в Бога (как мы за них решили), но если и бесы веруют и трепещут, то то, что я верую в Бога да, отличает меня от людей мира, но ничем не отличает меня от бесов. Ого! Так а чем мы отличаемся от последних? Не фактом веры, а делами веры!

Говоря про то, что верующего от бесов отличают дела, Иаков приводит пример Авраама, когда он вознёс Исаака на алтарь, тогда вера стала совершенной. Но тут возникает проблема: Слова "поверил Аврам Богу, и это вменилось ему в праведность" в Бытии сказаны за 15 лет до рождения Исаака, но Иаков приписывает ти слова к вознесению Исаака на жертвенник. Так это на минуточку - минимум 30 лет разницы! Так когда вменилось то? И кому? АврАму, или АврААму? Ведь в Быт. 15 это ещё Аврам, а в Быт. 22, это уже другой человек - то же тело, но человек совсем другой...

А слова, которыми Иаков подытоживает эту мысль! Это просто бомба бомбическая! Дела для веры - это тоже самое, что дух для тела! И вдруг вспоминаем Быт. 2:7 Без Божьего дыхания (духа), человек - это просто грязь земли! А с Божьим дыханием - венец творения! И вера без дел - это просто труп, грязь...

Ну и многое другое. Оказалось, что остальные три главы уместились в этой части тоже.