Информация о материале

мая 26

44 Деяния

Выпуск НЗ0512.

Продолжаем рассматривать историю превращения Савла в Павла, и сразу же упираемся в ярчайшее опровержение повесточки либерды в богословии! Внимание, "очень глубокий" вопрос: Если (как любят говорить либералы от богословия) "У меня есть отношения с Богом, и мне не нужны посредники", то почему от встречи с Иисусом Савл не прозрел, а ослеп? Дальше мы читаем, что Савл видел ЕЩЁ ОДНО ВИДЕНИЕ пока был слеп, то есть, Бог таки продолжал работать с ним, тогда почему во втором видении САМ Бог не открыл ему глаза? Без посредников!? Когда Господь говорит с Ананией, Он обещает дать Савлу ещё видение или откровение - то есть придёт к Савлу ещё раз, и снова вопрос: Почему Господь посылает ПОСРЕДНИКА, когда мог сделать это исцеление Сам когда явится Савлу третий раз??? Вообще, зачем впрягать Ананию в то, что можешь сделать сам??? Тем более, что после Анания практически уходит из истории в небытие...

Глупейшее из возможных заявление "нам не нужны посредники" опровергается в Книге Деяний внушительное количество раз. Потому что вся Библия она против гордыни, а это заявление - кульминация гордыни.

Информация о материале

мая 26

44 Деяния

Выпуск НЗ0513.

В этой передаче мы затрагиваем несколько тем, например, мы видим интересную закономерность, что пока Савл заблуждался, он гнал церковь, но когда он исправил своё понимание, он оказался гонимым. А ведь часто можно услышать учение, что когда у тебя в жизни нет проблем - значит у тебя всё в порядке с Богом. Или ещё одна тема, которую часто можно услышать, и я тоже говорил и говорю, что есть наблюдение, что церкви чаще всего растут именно при гонениях. Однако, в этом отрывке мы с вами видим формулу роста церкви во времена покоя. И самое любопытное, что по моим личным наблюдениям, из этой формулы у нас есть практически всё, кроме... смотрите эфир! )))

Ну и много времени уделим нашему отношению к тому, что Православная церковь чтит святых. Протестанты априори относятся к этому с насмешкой. А как быть с тем, что в Книге Деяний, и не только, много где в Новом Завете, реально некоторые люди называются святыми. Кто это такие, если в этой же главе мы видим у упоминание просто учеников? Поговорим об этом!

Информация о материале

мая 26

44 Деяния

Выпуск НЗ0514.

Мы быстренько пробежимся по исцелению Энея, а вот к воскрешению Тавифы стоит присмотреться. У нас с вами есть текст всей Книги Деяний, поэтому иногда мы не осознаём, что чувствовали и думали люди того времени, у которых просто не было Нового Завета от слова "совсем"! Ведь задумайтесь, с момента вознесения Иисуса, Пётр да, исцелял, но ещё никого не воскрешал. Скорее даже был знаменит кейс, когда наоборот. Поэтому, когда люди послали за Петром, при смерти Тавифы, ожидали ли они её воскрешения? Или они ожидали чего-то другого, особенно если ещё и отметить, что это в книге события происходят подряд, а в реальности прошло уже лет десять!

Дальше мы приступаем к знаменитой истории про Корнилия - правильно ли мы понимаем, что это история про то, как уверовал Корнилий? Может на самом деле это история о том, как Пётр наконец-то уверовал?

Информация о материале

мая 26

44 Деяния

Выпуск НЗ0515.

Что же именно увидел Пётр? В силу различия и непонимания культур, а так же в силу разных языков, мы с вами чаще всего очень поверхностно воспринимаем видение Петра. Поэтому нужно будет напомнить себе Книгу Левит, присмотреться внимательно к тому, что говорит кашрут, только тогда мы сможем понять разницу между "скверный" и "не чистый", и почему "чистое" животное не может стать "скверным" или "скверное" не может быть "чистым". Есть один стих, который важно заметить, чтобы верно понять отношение Петра к Корнилию - он идёт, беседует с ним без проблем. А вот когда он увидел многих собравшихся в доме Корнилия, именно Пётр наконец-то начинает складывать в голове мозаику, наконец он начинает видеть Божью картину относительно язычников. История вообще не про Корнилия, она именно про Петра, и она для того, чтобы после именно Пётр не препятствовал служению Павла!

Ну и снова мы видим опровержение учению, что для Бога все равны - как сама история, так и речь Петра здесь чётко показывает, что нет места такому учению "по Писанию".