ВНИКАЙ!.. 1 Тим. 4:16

Информация о материале
44 Деяния

Выпуск НЗ0526.

Мы продолжаем говорить о том, чем отличаются те, кто чтит традицию от тех, кто чтит Слово Божье. Очень наглядный пример, когда мы сравниваем фессалоникийских и верийских прихожан синагоги. Есть люди, посвятившие свою жизнь тому, чтобы разрушать дела других, и они зовут это "служением". Мы увидим с вами, что такое положение вещей не ново - среди фессалоникийских тоже были такие... Это заставило Павла уйти в Афины, не дождавшись Силы и Тимофея.

Там Павел встречается с представителями двух школ философии: эпикурейцами и стоиками. И здесь мы знакомимся с одним из ключевых слов для правильного понимания мысли в Посланиях Коринфянам.

Ещё раз мы увидим, почему Бог хотя и начинает церковь с Петра, но скоро "задвигает" его на обочину, и выдвигает на передние линии Павла - Одно дело, что Пётр не мог быть воспринять адекватно начальниками синагог, но более того - Пётр явно не смог бы что-либо противопоставить римским носителям очень богатой, грайне развитой, и невероятно сложной греческой философии и культуры. Павел, с его высочайшим образованием спокойно цитирует в Ареопаге Эпеминида, например. Так это на минуточку, Эпеминид был за семьсот лет до этих событий, и был он в греческой культуре... Зачем же Павел цитирует его, если всё равно его речь не принесла успеха? Ну, смотря что считать успехом, Писание говорит, что были люди, которые прислушались к Павлу в Афинах, но думаю, что основная причина в другом: Показать нам, как можно адаптировать своё послание под слушателя, при этом не подмачивая содержания, основной мысли послания.

Информация о материале
44 Деяния

Выпуск НЗ0528.

Благодарность за эфир можно перечислить по номеру +7 999 832-02-83 (Тиньков)))

Вход в эксклюзивный канал "Боженко ПРЕМИУМ": https://вникай.рф/премиум

Поговорим о том, как найденные документы римской империи помогают определить более точные даты некоторых событий, описанных в Новом Завете.

Действительно ли Павел приняв Христа отрекался от ветхозаветных установлений? Мы видим, что Павел, уже давно будучи служителем Христа, принимает на себя обет, похоже, что назорейский.

Как первый сноп может помочь нам узнать уровень знаний Аполлоcа о Христе? Думаю, что будет много возражений, однако озвучиваю свою версию об этом. Знал он совсем чуть-чуть, но как все новообращённые уже во всю горел проповедовать о Мессии.

Информация о материале
44 Деяния

Выпуск НЗ0529.

Благодарность за эфир можно перечислить по номеру +7 999 832-02-83 (Тиньков)))

Вход в эксклюзивный канал "Боженко ПРЕМИУМ": https://вникай.рф/премиум

Придя с Павлом снова в Ефес, максимум год спустя после первого, мимолётного визита, мы встречаем там учеников. С этими учениками связана яркая дилемма: Кто это такие? Они знают только "крещение Иоанново", при этом, в этом городе вроде как всё это время служили Прискилла и Акила, но в отличие от Аполлоса, этим ученикам они не "объяснили точнее путь Господень". ПОЧЕМУ? Мы не знаем! Хотя есть пара версий...

Как объяснить, почему в этой главе вообще ни разу не упомянуты Прискилла и Акила, хотя описываются события в том же городе, где Павел их оставил вести эклессию? Попробуем... Пара слов о разнице между знанием о Христе и верой во Христа - на примере изгнания бесов.

А так же мы увидим, почему демократия - это в принципе всегда обман наивных, или, как сказал Марк Твен, это "пыль в глаза наивных, чтобы они думали, что от них что-то зависит", и не мешали тем, кто реально рулит (добавлю я к его словам). И это не про политику, это вообще про любые решения в стиле "общество требует", в данном случае - вопрос был сугубо финансовый, но преподнесённый в качестве религиозного, но "демократическая толпа" была вообще не в курсе, по поводу чего орёт... )))